译文
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
思念梅花很想去(qu)西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
四顾泥涂,蝼蚁须防(fang)。
今(jin)年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
明月升起,惊动几只栖息山(shan)鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣(rong)昌盛?
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
注释
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
恰似:好像是。
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。
3、以……为:把……当做。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
塞笛:边笛,边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇(1161年虞允文曾大败金兵于此)。闻塞笛,暗示了作者的感触。